В программе семинара-тренинга: элементы теоретико-методической подготовки в сочетании с интенсивной практической работой. Семинар-тренинг включает пять уровней подготовки и проводится несколько раз в течение года.
1-й уровень. Общий обзор современной арт-терапии и ее различных форм и направлений. Показ и обсуждение видеоматериалов с записью моментов работы арт-терапевтов. Медитативные техники в арт-терапии: метод направленной визуализации в сочетании с рисунком; психотерапевтический и диагностический инструмент «Мандала»; арт-терапевтические методы в работе со сновидениями. Некоторые подходы к интерпретации рисунков с точки зрения представлений глубинной ПСИХОЛОГИИ.
2-й уровень. Некоторые подходы к психологической трактовке цвета и числовых элементов в арт-терапии. Методы работы с цветом. Цвет как инструмент.глубинно-психологического анализа и исцеляющего воздействия. Техники коллективной работы в арт-терапии и их диагностическое и психотерапевтическое применение. Принципы анализа групповой Динамики при использовании техник индивидуальной и коллективной Работы. Показ и обсуждение видеоматериалов. Новые методы рисуночки диагностики: рисуночный тест Сильвер для оценки когнитивной и эмоциональной сфер.
3-й уровень. Сочетание изобразительных техник с музыкой, сцени ческим искусством, движением и танцем, литературным творчеством. АРТ-Терапевтические техники для работы с телесным образом «Я» и с психосоматическими заболеваниями. Техника юнгианской песочной терапии. Разные варианты терапевтического и диагностического применения песочницы. Предметная скульптура, ассамбляж и инсталляция в арт-терапии. Работа с ресурсами.
4-й уровень. Арт-терапия в работе с психиатрическими пациентами, пожилыми и престарелыми, детьми и подростками, умирающими. Арт-терапия в перинатальной психотерапии и работе с беременными и их родственниками. Теория и практика драматерапии. Освоение драма-терапевтических техник и методов оценки драматического опыта (Опросник драматического развития и другие). Перформанс как арт-тера-певтическая техника. Подготовка и исполнение перформансов. Драматерапевтическая работа с мифами и сказками.
5-й уровень. Арт-терапия в работе с зависимостями (алкоголизм, наркомания, табакокурение) и решении тендерных проблем. Исследование психологической и телесной идентичности в работе с женскими и мужскими группами. Арт-терапия в работе с мигрантами и беженцами, лицами, переживающими «культурный ШОК». Культурная идентичность как одна из проблем современной психотерапии. Арт-терапия как инструмент межкультурного общения. Основы психотерапевтического использования фотографии.

(продолжительность семинара-тренинга - 4 дня)
В программе семинара-тренинга: элементы теоретико-методической подготовки в сочетании с интенсивной практической работой:
• Связь фотографии с визуальным и сценическим искусством, игрой, движением и танцем.
• Теоретические и методические основы современной фототерапии.
• Формы и методы современной фототерапии. Практическая работа с использованием нарративного подхода и техники фотоколлажа. Фототеатр. Предметная скульптура и фотография. Фотоинсталляция и другие техНИКИ.
• Реконструирующая фототерапии Р. Мартин: основные принципы и технические особенности метода.
• Мультимодальный подход и фототерапия.
• Возможности фотографии в психотерапии, психологическом консультировании, психокоррекции, реабилитационной и социальной работе.
• Использование фотографии в работе с детьми и подростками, женскими и другими группами.
Примечание. Участники семинара должны иметь с собой некото-Рое количество фотографий с изображением себя в разные периоды жизни (отдельно или вместе с другими людьми). Желательно также иметь фотоаппарат и фотопленку на 12 кадров.

(семинар-тренинг рассчитан на 4 дня)
В программе семинара-тренинга: элементы теоретико-методической подготовки в сочетании с интенсивной практической работой:
• Общая характеристика драматерапии как одного из направлений психотерапии искусством, формы и методы драматерипии.
• Психологические сценарии и их коррекция, основы сценарного анализа.
• Концепция роли и некоторые подходы к исследованию ролевой карты в драматерапии.
• Работа с гримом. Подготовка и исполнение индивидуальных и групповых драматических миниатюр-перформансов.
• Направленная визуализация и другие медитативные техники в драматерипии.
• Работа с голосом и методы пластической разминки.
□ Понятие об исцеляющем ритуале. Структура исцеляющего ритуа ла и его драматургия. Роль музыки, движения и танца, визуальн образов и других средств в их подготовке и исполнении.
• Подготовка и исполнение исцеляющих ритуалов («Театр архети пов»).
• Обсуждение условий и задач применения драматерапевтических техник в различных областях практического применения: медицине, образовании, социальной сфере, бизнесе.

Описываемые в этой главе техники, игры и упражнения могут быть использованы в разных условиях и разными специалистами. Хотя в данном случае они представлены главным образом как инструмент психологического тренинга, их можно также использовать в контексте психотерапии или арт-терапии, психологического консультирования, реабилитационных и развивающих программ. Это вполне реально сделать, учитывая содержание и цели применения каждой из описываемых техник. Большинство из них можно использовать с людьми разного возраста. Там, где применение той или иной техники предполагает возрастные ограничения, это будет специально оговариваться.
Мы разделили разные техники, игры и упражнения на несколько групп, в зависимости от их основного назначения. Следует, однако, учесть, что многие из них могут применяться с разными целями, поскольку оказывают многостороннее положительное воздействие и связаны с проявлением разных психологических функций фотографии.
Группа А - «Развитие памяти, внимания, мышления, тонкой моторики» - включает такие техники, которые способствуют развитию и тренировке визуального и понятийного мышления, памяти и внимания, а также социальной компетентности и тонкой моторики.
Группа Б - «Общие темы» - предназначена для выражения различных чувств (как правило «в обход» заявленной или предполагаемой психологической проблематики). В то же время, эти техники позволяют дать выход сложным переживаниям и достичь их осознания. Целью применения этих техник может быть совершенствование навыков самоконтроля и психологических защит, раскрытие внутренних ресурсов личности и творческого потенциала, а также актуализация и проявление латентных потребностей и свойств личности. При использовании в групповом контексте они способствуют самораскрытию участников группы и ее сплочению, кроме того, развивают способность к пониманию чувств и потребностей других людей.
Группа В - «Восприятие себя» - состоит из таких техник, игр и упражнений, которые позволяют более целенаправленно исследовать образ «Я» участников группы и различные грани их внутреннего мира и системы отношений. Основным назначением этих техник может быть выражение и осознание тех чувств и потребностей клиента или участников группы, которые так или иначе связаны с заявленной ими или предполагаемой психологической Проблематикой, либо теми или иными аспектами их личностного функционирования. Их использование способно помочь в осознании и коррекции дизадаптивных паттернов поведения и мышления. Эти техники уместнее всего применять в контексте психотерапии и психокоррекции, хотя они могут иметь и психопрофилактическое и развивающее значение. Их применение в группе позволяет сплотить группу, развить межличностную компетентность, осознать общность и различия опыта, а также укрепить «Я» и личные границы.
Техники, игры и упражнения группы Г предназначены для работы в парах и позволяют развивать межличностную компетентность и навыки включения в совместную деятельность, помогают увидеть и осознать дизадаптивные паттерны взаимодействия, укрепить «Я» и личные границы, актуализировать латентные потребности и свойства, а также творческие возможности. Их применение в групповом контексте способствует сближению и самораскрытию участников и формированию групповой сплоченности.
Техники, игры и упражнения группы Д рассчитаны на совместную работу участников группы (или членов семьи) и применяются примерно с теми же целями, что и техники, игры и упражнения группы Г. В то же время некоторые из них могут быть использованы для работы с внут-ригрупповыми конфликтами и для раскрытия внутренних ресурсов группы.
И наконец, группа Е включает техники, игры и упражнения, сочетающие фотографию с иными формами творческого самовыражения -сценическим искусством, движением и танцем и другими. Цели их применения разнообразны. В некоторых случаях они могут применяться с теми же целями, что и техники группы Б. Поскольку они могут предполагать парную или коллективную работу, цели их применения могут быть аналогичны целям применения техник групп Г и Д.

Но даже самым «мудрым» клиентам или группам важно знать оснащение и возможности арт-терапевтического кабинета, в том числе то, что в нем может быть место для фотографии, и что они вправе не «замыкаться» на красках, мелках и глине, но прибегать к любым - на первый взгляд, даже самым экзотическим - материалам и средствам. Иногда клиент попросту не обладает элементарным знанием художественных средств и всевозможных вариантов их применения, а потому специалисту по арт-терапии очень важно дать ему попробовать разные медиа-средства, и его предложение клиенту воспользоваться фотоаппаратом или техникой фотоколлажа - даже в тех случаях, когда недирективный подход наиболее предпочтителен - является вполне допустимым и уместным.
Прежде чем рассмотреть развернутую классификацию различных вариантов и целей применения фотографии в психотерапии и тренинге, приведем общий список тех лечебно-коррекционных, здоровьесбсрега-ющих и развивающих задач, которые, по нашему мнению, позволяет решать фотография. Напротив каждой из этих задач обозначены психологические функции фотографии, которые способствуют решению этих задач.

Мы видим следующие варианты включения фотографии в различные программы лечебно-коррекционной, психопрофилактической, реабилитационной и развивающей направленности.
1.Фотография может использоваться однократно или эпизодически, в особенности на определенных этапах работы, когда у клиента или участников группы возрастает желание ее применить. При этом они могут быть движимы простым любопытством, желанием получить новый творческий опыт, достичь более тесного контакта с реальностью, несколько дистанцироваться от чувств, получить зримое подтверждение произошедшим в них изменениям, запечатлеть особенно значимые для них моменты работы или иными потребностями. Эти потребности могут иметь временный характер, и после всплеска интереса к фотографии клиент может перейти к использованию других средств и материалов. Специалист при этом должен по возможности разобраться в том, каким потребностям клиента или группы отвечала фотография, и если окажется, что обращение к ней связано со значимыми тенденциями развития, он может более активно поддержать их интерес к фотографии.
2. При наличии у клиента или группы устойчивого интереса к использованию фотографии, они могут применять ее регулярно на протяжении всего процесса работы. При этом специалист может либо предлагать им полную свободу действий и, следуя принципам недирективного подхода, обеспечивать оптимальные условия для работы и фасилитиро-вать выражение чувств, либо предложить им определенные техники и упражнения, позволяющие организовать работу и сфокусироваться на решении конкретных задач.
3. Возможна также организация специальных фототерапевтических групп, работающих в формате психотерапии или тренинга и применяющих фотографию в качестве основного рабочего инструмента.
В двух последних случаях, однако, допустимо и полезно дополнять фотографию иными материалами и средствами: это предоставляет дополнительные творческие возможности. За редким исключением, к каковым можно отнести группы с низкой динамикой (в частности, в силу особенностей их состава), ведущему группы следует быть готовым к тому, что потребности группы и ее отдельных членов будут меняться и что у них будет появляться желание использовать иные, помимо фотографии, материалы и средства. Автор книги, например, считает, что в силу своей инструментальное™ и контролирующей роли фотография при определенных условиях может даже сдерживать групповую динамику или выражение чувств и отдельных клиентов. В таких случаях предпочтение может быть отдано мягким изобразительным материалам, в том числе тем, которые предполагают прямой тактильный контакт и возможность более непосредственного и спонтанного выражения чувств.

При проведении тренинга, проходившего на побережье Рижского залива, участницам группы было предложено, разделившись на пары и взяв с собой фотоаппарат, свободно перемещаться по прилегающей к учебному зданию территории. При этом они должны были фокусировать внимание на ощущениях своего тела и вызванных ими образных представлениях в их связи с разными природными объектами и участками ландшафта.
С целью объективации телесного опыта мы также просили участниц группы фотографировать Другдруга в полный роств разные МОМСНТЫ своего путешествия. После того как фотокарточки были напечатаны, можно было увидеть, как разный телесный опыт выражается в позе и мимике участниц тренинга и какую связь это имеет с окружающей средой.
Для того чтобы способствовать интеграции телесного опыта и его осознанию, во второй день участниц просили составить из фотографий композицию и сопроводить ее, по возможности, каким-либо повествованием.
В качестве примера выполнения этого упражнения приводим рассказ, созданный одной из участниц тренинга.
Композиция представляет собой книжку-раскладушку, каждая страница которой иллюстрирует определенный этап путешествия героини. Повествование включает фрагменты ее монолога, дополняемые комментариями рассказчика, с которым она также себя идентифицировала, что позволяет увидеть ее внутренний отклик на разные пространства и объекты окружающей среды.
Первая страница. «Здесь так хорошо!»
Вторая страница. «Я буду здесь жить». И она прыгнула в воду и поплыла. Она проскользнула между двумя большими рыбами: «Это небезопасно. Мне здесь не нравится...»
Третья страница. Она вышла на берег, смотрит на солнце: «Я хочу жить на небе!»
Четвертая страница. «Я буду птицей», - и она залезла не стену. Пятая страница. Она словно потеряла голову и прыгнула... «Что я за птица?»
Шестая страница. Стоит у березы и думает: «Здесь птица. Она смеется, разговаривает».
Седьмая страница (на обороте). В конце концов, она решила покушать. Перед нею блюда из рыб и птицы...
Интересно, что в данном описании присутствует двойная фокусировка сознания автора работы, обеспечивающая, с одной стороны, ее ролевое включение в сюжет в качестве его главной героини и достаточно глубокое проникновение в различные природные пространства и, с другой стороны, отстраненное восприятие происходящего и действий героини с позиции рассказчика. В описании проявляются детская открытость и радость от встречи с внешним миром и в то же время легкая самоирония.
В этой главе мы дали определение фототерапии и охарактеризовали некоторые наиболее важные.на наш взгляд, психологические функции фотографии, определяющие ее исцеляющее и развивающее воздействие на человека. Нами также были описаны и проиллюстрированы некоторые частные формы проведения фототерапевтического тренинга, которые могут быть адаптированы для решения лечебно-коррекционных, здоровьесберегающих и развивающих задач. А теперь нам предстоит рассмотреть фотографию в качестве одного из инструментов арт-терапии, конкретизировать и обосновать цели и задачи ее применения и обсудить различные варианты и формы проведения фототерапевтических занятий.

Во время занятия участницам группы было предложено создать в технике фотоколлажа одну или несколько композиций, которые могли бы передавать определенный сюжет, чувства и мысли персонажей, а также их взаимодействие другс другом. Ведущий рекомендовал воспользоваться в этой работе личными фотографиями участниц группы, которые могли при этом выступать от лица того или иного персонажа создаваемой ими истории.
При выполнении этого задания одна из участниц группы на куске обоев разместила большое количество вырезок из журналов и лишь в одном случае - свое портретное фотоизображение, включив таким образом себя в историю в качестве одного из персонажей. Далее приводится текст сочиненной ею истории:
«Жили-были три брата-скрипача. Они играли божественную музыку Баха, Моцарта и Паганини и были похожи во всем. И случилось так, что все они влюбились в одну девушку, а ей нравились все трое, потому что музыка сделала их очень похожими.
И стала их разрывать ревность за случайные взгляды, брошенные девушкой на кого-нибудь из них. Но потом девушка влюбилась совсем в другого человека, который открыл ей ее саму во всех смыслах.
А скрипачи расстались, разъехались по разным странам, поменяли расу и женились - один на африканке, другой на индианке, третий на арабке. И забыли свою прежнюю жизнь. А у африканской семьи, которая стала жить в прекрасном доме в Испании (жена одного из скрипачей была потомком испанских мавров), родилась дочка.
И случилось так, что как-то раз на боях быков, которые обожал глава семьи, девочка ни с того ни с сего ослепла. Атак как никто не знал, отчего это случилось, никто не мог ей помочь - ни обычные больницы, ни летающие.
И как-то ночью ей приснился СОН, в котором к ней пришло чудо-юдо и сказало: «Понюхай эти духи из бутылочки, и твоя жизнь изменится». Она понюхала и наутро проснулась с ощущением, что она - негритянская джазовая певица.
И так оно и случилось - она стала певицей, и хоть зрение к ней пока не вернулось, мир для нее стал огромной сценой, полной чудес!»
Судя по всему, в этой истории автор работы выступает от лица ослепшей во время боя быков девочки, которая, понюхав во сне духи из волшебной бутылочки, проснулась с ощущением того, что она - негритянская певица. Есть основания предполагать, что в своем фотоколлаже и истории участница группы обозначила одну из наиболее значимых для себя в настоящее время потребностей. Хотя эта драматическая роль, на первый взгляд, мало чем напоминает те роли, которые участница исполняет в реальной жизни (по профессии она учительница), она в метафорической форме может передавать некоторые аспекты биографического опыта участницы и ее восприятия самой себя и окружающего, позволяя найти определенную форму воплощения для одной из важных, хотя в реальности и недостаточно проявленных сторон личности.
Иногда для того, чтобы фасилитировать выражение значимых для участников тренинга латентных потребностей, мы просим их изобразить себя в необычной или малознакомой для себя роли, которая, однако, могла бы быть им интересна или приятна. При этом им предлагается совместить свое фотографическое изображение с вырезками из журналов. Примером выполнения этого задания может быть следующая работа.
Участница группы создала две композиции, представив себя в двух образах (ролях). Один из них она связала с богатством, известностью, гедонизмом и призналась, что ей этого, возможно, не хватает. Обратив внимание, что рядом с нею на композиции больше никого нет, она испытала удовлетворение. «Мне понравилось, - сказала она, - что весь этот анту раж только для меня». Любопытно, что на композиции присутствует изображение двух чашек, которые героиня держит в руке, что указывает на ее готовность к встрече с другими людьми. Свою фигуру она поместила на фоне различных сыпучих пищевых продуктов - орехов и специй, что, по-видимому, может символизировать разнообразие и яркость чувств и ощущений, в которых она испытывает потребность. В то же время все сыпучие материалы достаточно хорошо «контейнированы» и помещены в индивидуальные ящички, что может означать упорядочивание «чувственного хаоса» и его подчинение хозяйке.
Другая работа этой участницы представляет ее в образе «хранительницы леса». «Я всегда сильно отзываюсь на неблагополучие природы, -прокомментировала она свою работу. - Возможно, я бы хотела что-то сделать для ТОГО, чтобы защитить ее, как-то способствовать улучшению экологической ситуации. Пока я ничего особенного не сделала, но, возможно, к этому еще приду».
Когда в ходе фототерапевтических тренингов участники создают фотографии, вполне естественно предоставить им возможность организованно или независимо друг от друга и ведущего работать за пределами аудитории. Хотя используемые при этом техники и упражнения могут быть разнообразны, хотелось бы кратко остановиться на одной из форм работы, имеющей телесно-ориентированный характер и рассчитанной на развитие телесного самоосознавания. Данная техника позволяет также осознать, каким образом окружающая среда, в том числе различные пространства и предметы городской или природной среды, влияют на восприятие нами своего тела.

В ходе тренинга участницам группы было предложено, используя принесенные из дома фотографии разных периодов своей жизни и любые изобразительные материалы (белую и цветную бумагу, краски, маркеры, журналы для создания коллажа), создать композицию, которая позволяла бы увидеть их личную историю и разные социальные роли, которые они исполняли, исполняют и, возможно, будут исполнять в будущем.
Группа состояла из 12 человек и имела смешанный в культурном плане состав. Большинство принадлежало к латышской культуре, одна из участниц - жительница Чехии - прибыла в Латвию для временного проживания по служебным обстоятельствам мужа л переживала достаточно сложный период психосоциальной адаптации.
Для создания своей композиции она вырезала из ватмана три больших круга, обозначающих ее прошлое, настоящее и будущее, и затем расположила на них свои фотокарточки, дополнив их отдельными вырезками из журналов. Далее приводится стенограмма обсуждения ее работы в группе.
Линда. (здесь и далее имена участниц группы изменены). Я использовала три круга. Они обозначают детство, то, что есть, и то, что будет. Сначала расскажу про детство... Эта часть работы делалась с легкостью, радостью. Здесь я на фотокарточках выступаю в роли дочки, сестры, внучки...
Затем я стала делать будущее. Когда делала, вспомнила, что на последнем арт-терапевтическом тренинге два месяца назад я создала автопортрет в натуральную величину и изобразила радугу. Сегодня я также использовала радугу. Почему? Потому что в ней много разных цветов. Думаю, что желтый цвет в радуге - это «внутренний ребенок»; розовый - это я как мама в будущем; красный - жена, женщина; белый - то, что я в себе еще не знаю...
Последний круг показывает, кто я есть сейчас. Это тяжело, так как я живу в другой стране. У меня сейчас много ролей, они другие, новые... В центре - то, что сегодня для меня ближе, важнее. Я соединила все три круга, сначала их не склеивала, играла, двигала.
В е д у щ и й. Почему в центре нет твоего лица?
Линда.Это невозможно сделать. В центре - богоматерь. Она означает, что я буду мамой. Я также поместила карту с изображением джокера. Он для меня символизирует счастье, легкость. Карты создают разные комбинации. Это как судьба, и я ей доверяю.
Другая участница той же группы при выполнении данного задания создала из ватмана три конуса и разместила на них свои фотокарточки, которые так же, как и у предыдущей участницы, были связаны с прошлым, настоящим и будущим. В процессе обсуждения выяснилось, что ее семья перенесла депортацию и была выслана из Латвии в Сибирь. Ее детство прошло в Магадане, и хотя она уже Достаточно давно вернулась в Латвию, еще дома, подбирая для тренинга фотографии разных периодов своей жизни, она вновь вспомнила прошлое и пережила сильные чувства.
М а р а. Я создала три конуса. Поняла, что моя внутренняя жизнь представлена именно в такой форме. Первый конус - прошлое. Это семья, детство. Второй - настоящее, а третий - будущее.
На первом конусе поместила фотокарточки о нашей жизни в Сибири, не помню, кто фотографировал. Прошлое вызывает у меня сильные чувства. Мои родители были в аду. Мы жили в Магадане, но я не страдала. Мы жили в маленьком домике. Я видела море, и это позитивно влияло. Помню, в детстве мечтала, как выглядит Латвия...
Я сейчас впервые показываю эти фотокарточки. В школьные годы я их стыдилась, не хотела, чтобы их кто-то смотрел. Когда мы вернулись в Латвию, я чувствовала себя униженной, в школе ко мне относились настороженно.
Это - настоящее. Люблю жизнь, люблю, что чувствую, встречаюсь, творю, узнаю себя как женщина. Здесь мои дети... Не люблю, когда в рамки ставят. К счастью, профессия художника позволяет выходить за рамки.
Здесь я также поместила фотографии, где я с двоюродным братом, который в Америке. Мы с ним словно близнецы. Его тоже невозможно поставить в рамки... Общение с ним для меня очень много значит.
Конус будущего поставила на разноцветную бумагу. На вершине конуса - лист синего цвета. Он мною движет. Будущее - этот цвет, то, что трудно выразить словами, что-то интуитивное. В будущем хочу многое увидеть, много путешествовать, быть в искусстве - своем и создаваемом другими...
И наконец, работа еще одной участницы группы, которая в качестве основы для размещения фотографий использовала образ дерева - древа ЖИЗНИ.
А у с м а. У меня работа в форме дерева. Корни - начало, мои родители, инкарнация. Ствол - это я сейчас, я изменяюсь. Слева внизу - фото с бабушкой, она умерла два года назад. Незадолго до ее смерти я обратила внимание на ее руки, они были очень худые. Это фото я поместила в черную рамку. На нем я в роли внучки. (Мысленно обращаясь к бабушке, говорит: «Спасибо, что ты была».)
Выше - это я с мамой. Я написала рядом с мамой: «Где ТЫ?». Это фото тоже в рамочке, потому что наши отношения уже не будут развиваться. Выше - я с братом, я - член группы. Справа - я на фоне пейзажа, где я родилась, - это Вентспилс.
Выше - я в роли мамы, жены. Выше - я как объект фотографирования и я как фотограф. В центре я весной, когда был тренинг по арт-терапии.
В е д у щ и й. Что для тебя была эта работа?
А у с м а. В каком-то смысле я была к этому внутренне готова, и образ дерева мне очень близок. Дерево - ведущая женская ассоциация, это для меня очень значимый, объединяющий символ.
Ведущий. Сверху ты также поместила черный и красный цвета.
Аус м а. Это знак, что развитие не кончается, это - новое воплощение.
На рисунках 3, 4 и 5 представлены работы еще трех участниц той же самой ГРУППЫ. Описанные в этом разделе работы и комментарии участниц показывают, сколь важным в интеграции опыта разных периодов жизни было пространственное расположение фотографий, способствовавшее проявлению функций смыслообразования, рефрейминга и реорганизации. Можно отметить, что каждая из участниц группы использовала свой оригинальный способ пространственного расположения СНИМКОВ.
Большое значение при размещении снимков имело создание с помощью разных изобразительных материалов таких образов, которые могли бы объединить все фотографии. Их пространственная интеграция сопровождалась осознанием участницами группы смысловых связей между разными снимками и, соответственно, разными аспектами личного опыта.
Следующие примеры показывают, какую роль в актуализации и обозначении латентных ролей и потребностей может играть применение в ходе фототерапевтического тренинга элементов нарративного подхода, связанного с созданием историй на основе фотоматериалов.

Хотя у нас имеется опыт применения фотографии в работе с психиатрическими пациентами, в этой главе будут проиллюстрированы, главным образом, те занятия, которые проводились с тренинговыми группами. Некоторые из этих занятий включают использование готовых фотографий. Участники группы могут принести с собой личные фотографии, на которых они изображены в разные периоды своей ЖИЗНИ, и тогда им может быть предложено показать друг другу снимки, дополнив их своими комментариями относительно обстоятельств, в которых эти снимки были сделаны, и чувств, которые они переживали в момент съемки. Иногда показ и обсуждение снимков протекают в свободной форме, иногда -организуются ведущим, чтобы обеспечить фокусировку внимания участников группы на определенных аспектах их опыта и системы отношений.
Показ и обсуждение готовых фотографий могут дополняться такими формами работы, которые позволяют структурировать или реструктурировать представленный на них материал определенным образом. Большинство людей в домашних условиях самостоятельно делают это, когда создают семейные альбомы или тематические подборки фотографий, которые могут быть оформлены в виде плаката и показаны, например, в день рождения именинника или во время празднования юбилея. Как правило, люди делают это не всегда осознанно, стремясь проследить проделанный ими жизненный путь, либо с тем, чтобы привлечь внимание к личным или профессиональным достижениям.
Нечто подобное можно делать в ходе тренингов, предлагая участникам создать подборки фотографий на определенную тему и затем расположить их либо в альбоме, либо в виде «книжки» или плаката. Очевидно, что такая работа, помимо упомянутых выше социальных функций, способствует смыслообразованию, рефреймингу и реорганизации лич-ностно значимого для участников группы материала.
Можно было бы привести немало примеров, показывающих, как такая работа приводила к достижению значимых эффектов по интеграции личности участников группы, к «собиранию» разрозненных фрагментов своего прошлого и настоящего воедино и более ясному представлению будущего.